今天是:
您现在的位置:首页 >> 传统文化 >> 正文

芦山农耕文化拾零(二)

 【发布日期:2021-08-30】 【字号: 】 【关闭此页【点击数:

李腾鹏


背夹子拐子汗刮子

旧时,芦山不通公路。历时千年的南丝绸之路、茶马古道货物运输除少数由马帮承担外,大多靠背夫背运。芦山老百姓中青壮年在农闲时,也靠背背子维持生计。一般情况下,芦山青壮年背夫的路线主要有两条,一是向西背茶包子到康定,二是向北背粮米到懋功。因域内虽是官路,但不平坦,挑夫不多,连单轮鸡公车都不能通行,背夫是主要运输者。除运货外,上山砍柴烧炭、种地送草粪、赶集卖菜等都离不开背夹子,所以背夹子、拐子、汗刮子就成了芦山农户必备的生产、生活工具了。

背夹子主要由两部分组成,前面的部分有两根上端相同稍弯曲的直径3公分左右的木头,一般是一根较坚硬的木头一分为二,将顶端、弯曲部分下方、底端分别用厚1.5公分,长30公分左右的木条穿枓固定。一般是下段稍宽,中部和底部的木条中间疏空,从疏空的地方穿蔑条将背堂编实。后面的部分是用长40公分左右的两根木条,上、下各固定在长30多公分的木条上,上窄下宽,且上下两根木条均需两端预留两寸左右,下端木条中间打一小孔。在距上端三分之一的地方,穿一根木条,木条中间也打一小孔,用蔑片或木片由中间木条小孔穿在下端木条小孔中。最后用蔑条或小绳将后面部分下端绑在前面部分下端上面10公分左右的地方,再在前后部分中部用小绳通过穿于木条中间蔑片或木片上部,将前后部分相连,就成为完整的背夹子了。小绳可视货物质量可长可短,比重大的,将小绳收短。比重小的,将小绳放长。

拐子是木制T字形的用于背夫背累了歇脚的物件。有天然木头制作的,但大多数是用一横一竖两块木头制作的。木工制作拐子,用较坚硬的直径约2.5公分左右的圆木,长度以地到背夫臀部为宜,顶端横枓20公分左右木条,木条中间划槽就成。歇脚时背夫将拐子杵在地上,背夹子下端木条嵌于拐子上端木条槽内,两脚稍分开打直,同拐子成三角形,就可以歇脚了。拐子有不加任何物件的,但大多在接地的地方中间安上有钉的铁箍,叫钉钉拐。还有一种在下端安装带铁坨的铁箍,人们把它叫做坐墩拐子。无论钉钉拐还是坐墩拐子,都是为了增加拐子与地面的摩擦力,让歇脚时更稳当、更安全,也更结实。

汗刮子一般用竹片或蔑条做成。简单的就用新竹片在火上烤软,圈成直径约10公分左右的圆形就可以了。稍复杂的,用薄薄的蔑条多层紧紧地圈成同样是直径10公分左右圆圈做成。汗刮子往往用一根细绳拴在背夹子上手容易摸到的地方,汗多时随时可拿出来刮汗。

以前的背夫往往会遇到路上没固定的地方歇息,背子重了,走不多远就要歇息,只有靠拐子了。

背夫打拐子歇脚需要掌握好身体和拐子间的平衡,还要防止拐子打滑,需要一个练习的过程,也曾听到过因打拐子失误而致腰椎折断的故事。

小时候,随时可见10多个背夫在官路上,歇脚时排成一行,拐子杵在地上,嘘嘘着气,汗刮子掏出来,刮了汗后将汗甩出去。10多人动作整齐、和谐,是至今不能忘怀的景象。

现在,背夹子、拐子、汗刮子基本上没有了,现老百姓收庄稼运输都用上三轮摩托了。但在古老的南丝绸之路和茶马古道石板或石阶上,还留下无数的当年背夫杵下的拐子窝,见证着那段古老而艰辛的历史。

鞋爪子脚码子

旧时,芦山人以农耕为主。没现在的水泥路,出门即是泥泞小道,若遇雨天,出门劳作,鞋爪子或脚码子就成为人们不可或缺的工具。

鞋爪子一般是布鞋底上前后各钉上一个椭圆形的带有钉的铁环,一双鞋四个铁环,穿上后再泥泞的路也不打滑。见到以前的大妈、大娘先把鞋底纳好,到铁匠铺里把铁环钉上,最后将鞋帮上到鞋底上,一双鞋爪子就做好了。但布鞋不是所有人都能拥有的,一般人都穿草鞋,脚码子就成了比较常用的防滑工具了。脚码子同样用椭圆形铁环,不同的是一只鞋只用一个铁环。铁环横放在草鞋底,两端微微向上翘起,翘起处各有一小孔,用于穿绳拴草鞋。脚码子先于鞋底拴好,穿上草鞋后再绑在脚上。

鞋爪子和脚码子虽不起眼,但当时的农民必备。特别是雨天负重上下坡,没它们寸步难行。无论是割草还是打柴,抑或背粪上山,甚至长途背夫雨天在路上,没有它们,轻者会摔得鼻青脸肿,重者手断脚残。记得有一次同大人一道上山打笋子,去时天晴,中途遇雨,没带脚码子,无法行走。大人就砍一根竹子,划成蔑条,拧成几股,做成象脚码子一样的圆圈,绑在草鞋上,才走回家。听大人们说,那叫脚扣子,虽没脚码子防滑效果好,但也有一定的防滑效果。鞋爪子和脚码子在泥泞道路上使用是非常好的防滑工具,但在石头路上行走就要注意了。特别是山沟中不平的石头路,因铁爪和石头间摩擦力太小,非常容易打滑,所以行走时一定要避开不平的石头,否则很容易摔倒。

鞋爪子和脚码子在上世纪80年代后就很少有人用了,现在估计再也没人使用了。

草墩和秧毡

旧时的农村没电,照明用清油灯,20世纪50年代后期,开始用上煤油灯。清油灯和煤油灯也不是每家每户都有条件长期使用,加之当时农村根本谈不上什么文化生活,所以夏天人们晚上总是围坐在凉爽处吹牛,冬天则一家或几家人围坐在火塘边或火炉旁摆龙门阵以消磨时间。如果你有幸到农户家串门,会看到火塘或火炉旁人们坐的凳子有稻草做的,那叫草墩。因那时老百姓比较穷,做板凳费钱,而草墩自己可做,且草墩坐上去柔软舒服,所以草墩是平常百姓家常用的物件。草墩做法比较简单,几乎所有人都可以做。做草墩时,先把稻草晒干,编成40公分左右宽的草帘,再将草帘裹成直径30公分左右的圆柱,用坚实的篾条紧紧地捆好就行了。一般要捆二至三道,坐起来才结实,不歪斜。

除草墩外,有些农家还有一种褥子一样的东西叫秧毡,也叫草鞯。由于当时农民较穷,很多人家没钱购置被褥,就用秧毡代替被褥。秧毡的做法也比较简单,把插秧时用不完的秧苗洗净,晒干,然后编织成三尺多宽的草帘。编织时将秧苗的根须编在面上,无论当褥子垫或当被子盖都是非常柔和的,可用来御寒。不足之处在于由于当时的卫生条件,跳蚤、臭虫容易躲藏。乾隆年间芦山知县朱黼有诗描写当时芦山农民的生活景象:“不种桑麻不种棉,御寒无具耸双肩。宵来冷气侵入骨,草鞯棕衣也得眠。”

20世纪50年代芦山还有人家有秧毡,60年代后就再也没见到过了。


返回顶部